研究/撰寫者：王淑宜、張竹君 

｜烏紅帽從何來呢？｜

林子里連芳社區的烏紅帽唱班，烏紅帽指的是竹編的帽子，因形式獨特且少見，成為唱班中明確的指標。烏紅帽唱班最初的服飾、配件都是香客自發性贈送，難以考究其中的發源地，藉此，只能以外觀形式上追尋其中來源。

｜明代的直簷大帽｜

依開臺尊王意旨鄭成功，便推測最早的來源可能為明朝時期，翻閱明代王折、王思義父子撰寫的《三才圖繪》，可發現烏紅帽的形貌近似於明代的大帽。而明代的大帽源自於蒙古的直簷大帽，經演變過後，帽體變高，帽簷收窄，作為明朝皇帝和官員等社會上層配戴。最初設計的目的是為了遮陽。

而直簷大帽與現今烏紅帽相比，使用的材質前者為布，後者為竹編；前者過於正式，後者相較輕便；前者帽簷寬大，後者卻狹小且有捲曲造型，可在使用上也相差甚遠。

｜纏棕帽的發現｜

在《三才圖繪》的調查過程中發現明代具有一種藤編織的纏棕帽，分量輕，適宜輕格鬥。

在《三才圖繪》說明“纏棕帽，以藤織成，如冑，亦武士服也。” 纏棕帽是明代部分官員所配戴的帽子，為武士配套的頭盔，只是沒有採用金屬製造。鐵、青銅頭盔，分量重，適用於重裝鐵甲軍。

而在歷史書中有提到纏棕帽的出現，如《閱世禮》為葉夢珠撰寫的筆記，記載了明末清初的社會經濟，其中：

《閱世禮》卷八冠服：「其上台門下，則有中軍巡捕官，冠棕結草帽如笠而高，服大紅鬥牛錦繡以壯觀。」

提到是使用棕櫚科植物編織而成的草帽。

在《雲間據目抄》紀錄了明代江南城市生活的反映，而於第二卷紀錄風俗文化中，有提到騌帽。

《雲間據目抄》卷二：「今又有馬尾羅巾，高淳羅巾。而馬尾羅者，與騌巾亂真矣。童生用方包巾。自陳繼儒出，用兩飄帶束頂，近年並去之，用吳門直羅頭法，而儇兒更覺雅俏。瓦楞騌帽，在嘉靖初年，惟生員始戴。至二十年外，則富民用之，然亦僅見一二，價甚騰貴，皆尚羅帽紵絲帽。故人稱絲羅，必曰帽緞。更有頭髮織成板，而做六板帽，甚大。行不三四年而止。萬曆以來，不論貧富，皆用騌，價亦甚賤，有四五錢七八錢者。又有朗素密結等名。而安慶人長於修結者，紛紛投入吾松矣。」

在嘉靖初期，瓦楞帽是於明代庶民常配戴的一種帽子，因帽子的曲線如屋頂上使用的磚瓦，因此稱為瓦楞帽。而在明代中期，只有科舉生會帶有馬鬢、棕編織而成的瓦楞帽。至明神宗即位，此帽子價錢低廉，已成為貧富之間都通用的一種冠帽形式。而這裡的騌帽，意旨使用馬冠上的鬢、棕或藤所編織而成的帽子。所謂“朗素”、“密結”者，是指編織方法的疏密。

這幾個文獻敘述上，帽子的形式與使用棕或藤的材料雷同，大體可推測同是形容纏棕帽，只是在名稱上個時期並沒有達到統一。

｜現今烏紅帽的帽型｜

現今烏紅帽唱班所使用的是以六角孔編編織而成的帽型。

六角孔編結構上亦能乘載重量，利於重物搬運。因此，廣泛用於於傳統器物上。如：竹簍、竹籠。

在編織上，可單片或多片編組，亦變化不同寬窄、不同顏色的篾片編作，可變化出優美的紋樣。其中還具漆工藝，展現紅、黑色的變化。