文：蘇秀婷
於2021年6月1日，島編有潮事工作室創立人洪瑀蓁，分享與討論回游青年在澎湖花宅挖掘傳統里海生活的事件，並將此創新活動設計並提供給遊客體驗，題目訂定為『穿草鞋走在文化創新的「潮」流上』。

澎湖花宅呈現人類里海生活的重要聚落建築群
澎湖花宅位於台灣澎湖縣望安鄉，是在望安島中社村西側海岸中間偏北，地勢為低窪的海濱坡地，共有158棟古厝，於2003年由世界文化紀念物基金會推動的「世界文化紀念物守護計畫」，將中社村（即舊稱花宅）入選為該年度100個最值得世人關懷，且需加以維護保存之文化紀念物名單；2006年12月27日公告為文化資產類別裡的「聚落」，也於2010年4月14日登錄為全國第一個「重要聚落建築群」，是台灣保留完整的漢人生活型態之經典聚落，發展出有形、無形之海島生活型態（文化部文化資產局，2021）。
近幾年，人口外移仍嚴重、無人使用的房屋毀壞傾倒快速，其歷史價值和文化資產保存都有著深遠的重要性！其文化價值性都和人類生活在海邊自然互動的成果有關，是聚落生活與社群文化緊密結合的空間紋理，主要是獨特的聚落建築群、信仰文化、生計活動等，形成人類與自然環境間互動發展出來的農漁兼半的里海生活。

草鞋編織素材──取之於環境、用之於生活、回歸於自然
島編有潮事工作室創立人洪瑀蓁最初在接觸花宅時，並沒有發現草鞋的文化性議題，而是在居民家中聊天時發現角落旁有一個像似洗衣板，或是長凳的獨特物品，產生好奇心故與耆老葉成仁阿公陸續請教後，遂開啟後續相關花宅的傳統文化創新活動，即海島編織民藝的背後，蘊含島上的風土個性和潮間帶的日常海事。因此，澎湖的耆老包含阿公阿嬤都是我們生活的導師，也是青年回鄉的引路人，有別於學校老師教導關於學校的學術知識。
傳統上，草鞋為澎湖海島里海生活的居民日常用品，創立人洪瑀蓁將海島老手藝進行傳承，並重新模擬打造傳統大型坐式樣式的草鞋器物，然而為了讓遊客在短時間更易於學習，設計出於置放桌面的桌式符合遊客坐在桌前學習的DIY文化體驗、工藝創新，將傳統人類行為中與海的緊密關係，透過有趣的活動讓遊客體驗而了解。

編織草鞋傳統大型坐式樣式、編織草鞋改良後的桌式
（資料來源：蘇秀婷攝影）

草鞋工藝有分為「工料」、「工具」、「工法」、「工序」
草鞋在這座海島上，是「潮鞋」，過去在這塊里海上生活居民穿去潮間帶的鞋子，其中草鞋工藝有分為「工料」、「工具」、「工法」、「工序」。
工料：傳統可用稻草繩、白茅草，或是丁香魚網，希望盡可能取之環境，用之生活，復歸於自然，尤其澎湖島上資源豐富，有很多自然資源可以應用，例如禾本科植物中的白茅草沒有節點，比較好編織並也耐用。不過，隨時代變化，草鞋的材質也變得不同，而意義性也從海邊工作為了安全性為主，轉變成遊客生活體驗的嘗試所穿居多，有尼龍繩纜混棉繩、舊衣布條等，甚至轉變成為日式款式。
工具：即編織草鞋的工具，有傳統大型坐式和改良後的桌式。然而，今日傳統文化教學難以用早期坐式方式傳授，故工欲善其事，必先利其器！體驗型草鞋教具，可達到1).移動性高可方便教學推廣；2).可依據人的腳板寬度，編織出3種不同寬尺寸的草鞋；3).解決使用者編織力道不平均的問題。因此，透過小草鞋的編織體驗，讓報名學員輕鬆理解其技藝的工法，並在過程中傳遞傳統草鞋編織故事，里海居民出用雙手延續家鄉的記憶與技藝，透過編織來縫合潮鞋民藝的時代斷差。
工法、工序：編織草鞋需事先採集或蒐集材料，如白茅草或稻草等，並進行曬乾，而耆老們有不同的編織草鞋步驟，但基本上就是先弄出經緯線，以及腳掌的寬度再進行重複動作的編織。部分也會混雜棉線，因為澎湖土地貧脊，所以沒有稻草，稻草來自台灣蒐集起來，並一邊編一邊戳再加上棉線，可更緊實。或是尼龍繩與棉繩編織出的草鞋，主要是尼龍繩硬，會加入棉繩使穿著更為舒適。

教具適合拿來教學編織步驟、教具提供體驗者編織草鞋
（資料來源：蘇秀婷攝影）

草鞋的意涵和耐用性
至於草鞋可以穿幾次，多耐穿呢? 則跟潮汐的次數有關，發音為「穿幾佬」，基本上草鞋都可以穿3-4「佬，發音老，即穿3-4次」，因此昔日不穿草鞋出去，也就是不會去潮間帶工作，通常穿草鞋至潮間帶工作，以維持家中經濟收入，包含抓魚、採石蚵、海菜等，採集生活所需之食物來源。鞋子強調止滑，昔日至今，因時代變化材質不同塑膠製品如膠鞋、釘鞋等，而今日穿草鞋會讓長輩和遊客眼睛為之一亮，畢竟長輩覺得草鞋過去在生活中具重要性，而遊客則是透過物品鏈結可理解其文化背後的意涵與生活模式。
不過，鞋子很重視耐用和止滑之功效，草鞋走在潮間帶比較容易貼合腳掌和行走在岩石上，主要是現在鞋子抓地力沒那麼緊密，無法較服貼在潮間帶上面，故先民有其生活智慧。草鞋也具有環境教育之意義性，是海洋文化下的產物、生活必需品，然而台灣縣市和馬公市區離海邊有些距離，對里海文化並不熟悉，在傳統觀念會認為麻布、草鞋不吉利且忌諱，會聯想到孝男、乩童、八家將穿的鞋子，這認知落差靠海穿著草鞋是極大衝擊的事情。這也是里海環境教育工作坊，帶領生活在澎湖的民眾與我們一起探索澎湖的里海的原因。

遊客編織的草鞋、利用工具探索石蚵的採集

草鞋的傳統文化事件中，衍伸出後續的編織草鞋、海島故事、編織工具的設計等，著實是文化透過交流的過程中，會產生不同的激盪，進而衍伸出多元的創新行動，尤其文化發展的實質，就在於創新，讓文化以全新的內在動力可持續發展，換言之，進行社會實踐的常識絕對是文化創新發展的必要泉源，因此推動社會實踐的發展，可促進人的全面發展，也達到民族文化繁榮傳承的目的，更有助於文化創新的豐富性、趣味體驗性，那在澎湖推動「在地文化體驗」、「深度旅遊體驗方案」、「培養編織工藝」、「民俗植物應用及推廣」、「藝術深耕課程」、等，透過在地文史工作者、文創者、在地居民和青年等，一同為在地協力就顯得越發重要。

參考文獻：
文化部文化資產局–國家文化資產網（2021）。望安花宅。上網日期：2021年9月7日。

網址：https://nchdb.boch.gov.tw/assets/overview/groupsOfBuildings/20061227000001