◎盧愷婷 撰
◎王瀞苡指導
前篇文章中與大家介紹了神轎的形式，相信大家對於神轎的種類與規模有初步的認識了，接下來我們就來以五股開臺尊王 1938 年的神轎作為舉例，向大家介紹神轎上的圖像！
依據外觀推測此神轎為暖轎中的文轎，神轎四周皆有牆且以帷幔覆蓋，一般在帷幔上會刺有神明的聖號，以便大家在遶境中，能清楚的知道乘坐於神轎內的神明，因此透過上方的照片我們可以得知，這座神轎屬於五股開臺尊王的神轎。另外，在這座神轎的轎頂上方有著一尊姜子牙的人像雕刻。
姜太公又名姜子牙，是位商周時代的歷史人物，因輔佐周朝有功，在民間也越發地神格化，最後成為了一位斬將封神，驅魔役鬼，法力無邊，也是位「以謀取勝，以德服人的戰神。姜太公的神像在轎頂上的出現，也間接地敘述著信眾認為五股開臺尊王有著姜子牙般的智慧與勇氣，也是位驍勇善戰的戰神，保護著台灣與信眾。
神轎的四周會以雕刻或繪畫進行裝飾，早期的台灣屬於農業化的時代，因此人民多忙於農作，為了使用人民對於傳統文化與故事的認識。在廟宇中的各項裝飾，多會透過繪畫與雕刻有關傳統文化與故事，達到裝飾與教育的雙贏成果。而如上所述神轎就如同神明的交通工具，因此在裝飾上也與廟宇相似，在其四周圍進行彩繪與木雕，而這些裝飾也分別都代表著不同的寓意。
上述這座五股開臺尊王1938 年的神轎中的繪畫是以清代小說《征西說堂三傳》，又名《異說後唐傳三集薛丁山征西樊梨花全傳》作為主題，在此特別挑了兩幅畫來和大家分享，分別為〈竇仙童大戰薛丁山〉與〈蘇錦連指名丁山出戰〉。
薛丁山這個角色為虛構人物，是歷史人物薛仁貴之子，因其出眾的外貌與高超的武術，擄獲眾多女中豪傑的崇拜，進而對薛丁山下戰帖。故事的歷史背景為政局動盪不安的後唐時期，透過故事角色中的愛恨揪葛，敘述著因果循 環、冤冤相報的觀念，同時也成功地塑造了薛家在故事中忠君愛國的歷史形 象，藉由故事來表達對國家要有忠誠與忠愛之心。
圖1：1938 年的神轎（圖片來源：中華五股開臺尊王協會提供）
圖2：姜太公坐騎像（圖片來源：中華五股開臺尊王協會提供）
圖3：竇仙童大戰薛丁山（圖片來源：中華五股開臺尊王協會提供）
圖4：蘇錦連（蓮）指名丁山出戰（圖片來源：中華五股開臺尊王協會提供）
資料來源：
- https://nicecasio.pixnet.net/blog/post/393468716
- 陳昭利，2001。《明清演史神魔之戰爭小說研究》，中國文化大學中國文學研究所博士論 文，頁 129-133，147。
