研究/撰寫者：彭立勛、顏鈺庭
｜南投縣埔里鎮，噶哈巫族｜
在早期19 世紀時，噶哈巫族因為遭受漢人侵佔與騙取，帶來了傳染病，族群無力抗衡，這是造成噶哈巫族遷徙推力，而遷移到各地區，噶哈巫族分布在，：牛眠山、守城份、大湳、蜈蚣崙，合稱四庄，而目前擁有最多噶哈巫族人的地方為「南投縣埔里鎮牛眠社區發展協會」，而牛眠社區保存了噶哈巫的文化與歷史，希望藉由這一點點的累積，讓噶哈巫族的歷史可以永續與長存。
圖：葛哈巫過新年夜祭(本研究拍攝)
｜為噶哈巫族正名持續努力的人｜
噶哈巫族的返鄉青年潘正浩，噶哈巫的名字為Bauke Dai’i，原本居住於台中，是標準的「都市原住民」，再有擁有自身的工作之外，他幾乎將時間與心力都投入噶哈巫族群的文化與復振與傳承工作裡，朋友們常常嘲笑他:「做文化是他的主要工作，反而真正的工作變成副業了」
花十年的時間回到自己的部落，學習、傳承著噶哈巫的種種。儘管外面的大環境對原住民族群並不友善（朱恩成2016）。但潘正浩回到部落，卻給了他許多不同以往的觀點，也開啟了更多可能性。潘正浩在2016曾說：「在那個念國立編譯館的年代，我卻對於自己生長的土地感到陌生，進入體制內教育到出來工作，是一個被逐漸拔離原有文化土壤的過程」。因此她希望藉由他自己的一份力量去幫助噶哈巫族，慢慢地將文化傳承，慢慢地將文化保留，慢慢地把文化發揚光大達到永需，這是她就想要也是正在實現的。
圖：潘正浩本人(潘正浩臉書)
圖：潘正浩與噶哈巫族人(潘正浩臉書)
｜跨領域部落與數位的結合｜
蔡重仁(2017)曾提到「在台灣原民文化也是被非常重視的，原住民觀光在台灣發展觀光過程有其重要性 」，這讓台灣原住民能被看見，是非常重要的一環，可讓民眾自行參與部落之祭典，並更加深了解部落文化並學習不同文化的語言。
藉由在牛眠噶哈巫部落內，結合虛擬實境的應用，帶領民眾參與噶哈巫的文化探索旅程， 介紹社區發展與歷史，讓民眾更能感受其中，身歷其境，其更了解部落文化，並對噶哈巫族的文化應印象更加深刻，再以推廣噶哈巫族歷史，重現在虛擬實境裡面，即便在現今因疫情的關係無法到處旅遊，並可以藉由虛擬實境讓民眾與學生可以在原地觀看，彷彿置身噶哈巫族，達到探索場域。結合課程所需，可以讓沒去過的學生在教室中，透過虛擬實境，來達到可以探索場域。
圖：噶哈巫族運用VR示意圖(本研究繪製)
參考文獻：
蔡重仁（2017）。原住民部落觀光發展之研究-以牡丹鄉東源社區為例。國立屏東大學休閒 事業經營學系碩士班碩士論文，屏東縣。
朱恩成（2016/1/15）。【沒有名字的人】如果祖靈真的存在，你要跟他說中文嗎。取自:https://opinion.cw.com.tw/blog/profile/345/article/3749
