下南記事
指導老師：王瀞苡副教授兼系主任
製作組別：四文資二A 鍾汶瑜、四文資二A 孫煒恩、四文資二A 許慈宇、四文資二A 鍾鼎紘、四文資二A 張涵絜、四文資二A 巫秉穆
地理位置介紹
舊名為湳仔，又可細分為頂湳仔、中湳仔及下湳仔，因地勢低窪又適逢虎尾溪流經，此地常受水患之苦，故於八七水災後將「湳」字的水字旁去除，才成了現今的頂南、中南及下南。而下南位於虎尾鎮延平里，鄰近土庫鎮，現多以農業及畜牧維生。
田野調查
虎尾下南震天宮內三代古佛的神蹟
過去虎尾下南庄內主神為清水祖師、三代古佛及福德正神，舊有的村廟位於下南庄頭。直至民國七十一年建廟後，才請國姓公、清水祖師及三代古佛作為震天宮主祀，其中較鮮為人知的三代古佛，當地人又稱三代公，相傳是當年因生活條件較差及人口流失嚴重，使住民前去中國恭請三代古佛供奉。而三代古佛為宋朝福建高僧，幼年篤信佛教，十二歲於南京少平寺出家，創建龍湖寺，時常開示弘法，舉行法會趨吉避凶，人稱其為三代佛轉世，故稱「三代古佛」。
震天宮建廟前，約民國四十年左右，因下南地區生活較不富裕，且當時醫藥技術不發達，相傳三代公開的藥方較為靈驗，使住民去廟內擲筊恭請三代公至家中治病。然而過去多是早出晚歸的農耕生活，所以都是晚上進行這項特別的活動。其中最重要的是三代公會協帶乩身至人家家中治病，最具代表性的是乩童不會帶治病相關物件，大多是就地取材將各式物件經過加持作為藥方使用。
據徐憲庭先生口述，乩童曾咬碎陶瓷杯，交給病患家屬帶回當藥方煎煮、刮神像底座之木屑及使用香灰等作為治病的藥材。但隨著醫藥技術的成熟以及藥事法的相關規定，此項特殊活動也逐漸消失，若現今但凡遇到科學無法解釋的狀況時，住民仍會想到震天宮內的三代公。
當地耆老郭劉柑女士與國姓爺信仰
1929年出生的郭劉柑女士，從斗南嫁到下南時跟隨丈夫信奉國姓爺，由於丈夫早逝，年輕時的郭劉柑曾祈求國姓爺保佑兒女能夠平安順利成長。而現今其子之事業蓬勃被認為是歸功於國姓爺的庇佑，因此對國姓爺信仰十分虔誠。
郭劉柑女士口述：日治時期學校教材內包含鄭成功相關事蹟的教學，並吟唱鄭成功の歌:「あ、勇ましや、國姓爺。鄭成功のいさをしょ。君が父親名は芝龍、母は平戸の田川氏。朱氏の運命かたむきて、中原大方攻め取られ、南のはての僻陬に、僅に餘喘たもちたり。……」歌詞大意是敘述國姓爺的生平與功績。
由於國姓爺血緣的關係，即便在皇民思想教育下，日本人仍將【鄭成功の歌】編入教材供臺灣人學習並讓其認識這段歷史。當時的教育與社會制度深植人心，郭劉柑女士作為接受日本教育的成員之一，至今仍對日治時期的教育印象深刻，並能吟唱國姓爺的日文歌曲，可見國姓爺與日治時期義務教育影響力之大。
