在傳統廟宇中，剪黏、交趾陶與石雕是最具代表性的立體工藝，它們不只是一種裝飾方式，更像是建築上的「吉祥語言」。每一種工藝都有屬於自己的材料特色與象徵意涵，也串起了庄頭信仰中對平安、祝福與守護的期待。
剪黏（嵌瓷） 是台灣廟宇最常見的裝飾之一，以碎瓷片、玻璃片、花磚等材料拼貼而成，色彩鮮明、耐日曬雨淋，常用於屋脊、山牆與屋簷角落。剪黏的題材以吉祥動物為主，如龍、鳳、麒麟、鯉魚、牡丹等。龍象徵權威與護衛，鳳象徵祥瑞與和諧，麒麟象徵善良與太平，而牡丹則象徵富貴與圓滿。因為剪黏通常設置在視覺焦點高處，所以常被視為廟宇的「開場象徵」，遠遠就能感受到祈福的意味。
交趾陶則以立體陶塑呈現，經高溫燒製後上釉，色彩亮麗而富光澤，是廟宇中最具戲劇張力的工藝。交趾陶的題材多半包括人物故事、花鳥瑞獸與寓意性的吉祥圖案。例如花鳥象徵生活和諧，仙佛代表祝福與平安，而民間故事人物則常用來傳達忠義或善惡分明的價值。你給我的 DM 中也提到，像是葉王等本地匠師發展出的胭脂紅、寶石釉風格，更讓交趾陶深深烙印在台灣廟宇美學中。成功廟目前雖沒有詳細紀錄指出交趾陶的製作來源，但其呈現方式延續了台灣廟宇常見的傳統語彙：亮麗、立體、易辨識。
石雕則是廟宇裡最具重量感的工藝，常見於龍柱、石獅、石鼓、階梯、欄杆與壁堵等位置。石雕的題材既有象徵守護的龍虎瑞獸，也有表現忠孝節義的歷史典故或花鳥山水。在你提供的 DM 中也提到，早期台灣石雕多使用泉州白石、青草石或觀音山石，由本土匠師以圓雕、浮雕、透雕和平雕等技法製作，展現出相當多樣的風格。然而，隨著時代改變，石雕的產業鏈也逐漸發生變化。
依據地方紀錄與工程資料顯示，成功廟目前所看到的石雕，多屬於「中國大陸製作後輸入台灣」的類型。 這樣的現象在 1980 年代之後變得普遍，原因包括工期短、人力充足、材料來源集中、價格相對低廉，使廟宇在進行大型重建或整修時更容易掌握預算與工程時程。因此，現代廟宇的石雕外觀會比早期匠師作品更為統一、模組化，也較少看到個別匠師獨特的手法。
至於剪黏與交趾陶，目前並無明確資訊指出其來源，但從造型與構圖來看，它們延續了台灣傳統廟宇的常見風格，呈現樸實、易懂、強調吉祥意象的美感。而石雕從本土製作轉向外地進口，則反映出廟宇工藝在不同時代中因應成本、工法與人力變化而做出的選擇。
下次走進成功廟時，不妨抬頭看看屋頂的剪黏、牆面的交趾陶與柱旁的石雕。它們不只記錄著工藝的形式，也記錄著廟宇重建的時代背景，是地方文化在空間中最直接、也最安靜的存在。
