奧會津編織工藝
奧會津編織工藝的發展，可追溯到繩文時代(距今 2,500 年前）出土了約 10,000 件關於三島町在地材料所製作的繩索和各種編織物件。表示著這些編織技術一直由父母傳承給下一代，直到今天。透過使用奧會津地區山區採集的山葡萄植物進行編織，物件堅固耐用，進而成為家戶中的相關作品而流傳下來。
於1972年開始，三島町民們對於工藝的堅持，在大家的努力之下，持續的傳承，當中最主要的是在冬季的時候，三島町的積雪相當的厚，使得民眾無法外出工作，因此，就會在家庭裏面，大家就地取材製作的生活的必需品，於1981年開始，三島町推動生活工藝運動，更加堅定了三島町的工藝發展，在於珍貴的手工藝文化能夠傳承給下一代。
這項工藝秉持著與家人和朋友圍成圓圈一起創作以分享空間；利用週邊的材料就地取材；將傳統世世代代傳承下去；創作對日常生活有用的物品；秉持熱誠和奉獻的信念來創作日常用品，這些信念，三島町們傳承著以久的工藝原則，在人口不到2000人的小鎮裡面，以文化、工藝作為振興的地方的發展之首要，大家對於自身的工藝也是相當重視與自信，如同館長五十嵐先生，身上背著父親所製作的山葡萄藤背包，表現出來的是一種對工藝的自信、也是對父親的感謝，所以那個背包已經修過了幾次，仍然是五十嵐先生的最愛；當中，三島町生活工藝館所扮演的角色更是不容小覷，茲將相關觀察發現說明如下：
(1)尊重自然：在三島町工藝的推動過程，主要的工藝以山葡萄藤為首要，當中如何尊重自然萬物、如何透過了解自然與工藝的價值，透過三島町生活工藝館的相關介紹與推動過程，例如：常民的生活工藝、山林的資源…，讓大家能夠因為該館而有更深的體認。
(2)支持體系：地方的發展與推動過程，需要地方上相關關係社群間的合作、協力，所以生活工藝館在這過程中，除了扮演工藝的推展以外，更是對於如何協助移住者、工藝有興趣的民眾、工藝的推展、行銷…，一個好的支持模式產生。
(3)行銷推廣：工藝的製作過程相當繁雜，如果要一個工藝師會工藝，也要行銷的當下，可能會使得工藝受到極大的挑戰，因此透過生活工藝館的角色，除了館舍本身的展售以外，更會主動到外界進行交流與行銷推廣，將三島町的工藝與文化行銷出去。
(4)工藝傳習：工藝的研習是需要持續性的精進、討論、研創，三島町在這過程中，清楚的了解到在地的工藝知識與價值下，長期以來透過研習課程的開設，除了讓想要學習的外界民眾能夠有一個窗口以外，對於在地人的參與學習，也有相當的鼓勵與優惠方式，來提升民眾的學習意願。
(5)工藝展售：在三島町生活工藝館裡面，除了看見相關的介紹以外，更是可以看見許多在地工藝師們的創作作品寄賣在這，讓工藝師們能夠無後顧之憂的創作，也在於日本對於購買工藝能夠有減免稅額的制度，提升民眾購買的意願，另外，也因為展示的過程，看見工藝的多元價值，以及於在地生活的關係，形成在地限定、必買的氛圍所在。
▲參訪三島町生活工藝館及昭和村
福島縣奧會津大沼郡昭和村的苧麻工藝
昭和村位於福島縣西南部的奧會津地區，海拔高度400-700公尺，長期以來是以在地自然的風光、傳統的方式在生活著，受到野尻川や玉川、滝谷川等3條河流流過的地區，其昭和村為10個聚落所組成，有九成的面積都是森林，保有許多傳統的建築與田園景觀，人口約為1200人，是一個具有優美與自然風光的地區。
昭和村因為有著豐富的山林資源，300多年來，依循著先民的智慧、工藝，透過種植苧麻、發展出許多精湛的編織作品，甚至成為了聯合國教科文組織的非物質文化遺產，且在大家共同的努力之家，讓來到昭和村的民眾，能夠對這裡留下難忘的記憶。對於移居到昭和村的人來講，如何建立一個合適的契機、支持的系統，包含了兩年的農民培訓系統、農業設備的補助。
(1)奧會津透過合作社的設立：提供給福島県河沼郡柳津町、大沼郡三島町、昭和村一個安居就業的機會，透過多元的工作契機，讓移住者能夠獲得相關的技能與就業經驗。
(2)昭和村的閒置空屋銀行：對於充分了解昭和村的自然環境、生活與文化的人來講，透過對於昭和村的經濟、教育；文化、藝術或地方振興有幫助的人來講，可以透過閒置空間的銀行找到相關空間的資訊，提出相關的申請表之後，承辦人員會進行相關的聯繫與媒合。
(3)第30期體驗生的招募：昭和村所出產的苧麻，透過抽取植物纖維所製作而生的物件，曾經成為日本代表性的工藝；透過招募體驗生的方式(11個月的時間)，每天的上午九點到下午五點，相關的體驗苧麻、水電費、住宿都由昭和村負責；另外會與當地民眾、工藝職人一起體驗相關的生活與文化，包含了5-7月的田間工作、7-9月的纖維提煉、5-12月紗線的製作、12-3月的製造學習，透過完整的學習，提供給體驗生一個完整的織造技術與經驗。
(4)昭和村體驗屋機制：為了讓有意願、興趣移居到昭和村的人來講，透過翻修了當地的古宅，讓人可以在這裡體驗一周到一個月、一年的生活可能。
(5)支持系統的完善化：當對於要移居到昭和村的人來講，透過完善的機制，讓移住者能夠有好的支持系統，例如：住宅的修復補助、租賃、農家體驗與研習的可能、在地就業的獎勵金、農業相關資材的補主、育兒與醫療的補助…等等。
▲拜訪昭和村役所及苧麻工藝見學
與昭和村共生的旧喰丸小学校
日本在面對城鄉差距的問題之下，偏鄉的人口越來越少，許多小學也面臨了被滅校的可能；於1937年(昭和12年)創立的「旧喰丸小学校」，是一棟兩層樓的木造建築，迄今已有86年的歷史，早期在此畢業的學生超過百人，但是因為人口的外流影響下，於1980年被迫關閉，在這過程中，歷經了多次的拆除危機，於1992年，已故人類學家山口正夫先生，將其校舍作為喰丸文化再学習中心，作為傳遞鄉村文化訊息的地方，在這過程中，持續了14年的光景後再次關閉準備拆除。
當時2009年1月，導演坪川拓史為了尋找一所廢棄的學校作為電影《ハーメルン》的拍攝地，來到了旧喰丸小学校。在導演的尋求之下，將保留校舍直至拍攝結束，但是當時後，因東日本大地震等原因推遲拍攝，而且這是一部需要堅持不懈和堅韌的傑作，歷時三年才完成，直到於2012年完成拍攝。
於拍攝完成之後，除了等待2014年6月電影的上映之外，也有2384個民眾的簽名，希望能夠把旧喰丸小学校進行保存與再利用，但是保存與再利用的過程，面臨的是相關的維護管理費用相當大，不想把債留子孫；另一方面，對於許多年輕一代的人來講，認為這是地方上的驕傲，藉由校舍來辦理活動也有很大的效應，所以可以將這裡做為振興地方與吸引遊客的可能。
所以在正反兩極的問題上，以保存和傳遞昭和村獨特的空間場域的旧喰丸小学校來講，於環境、學習、生活、互動與產業上，都是對地方有所幫助的部分，例如：
(1)學習上：支持小朋友的學習可能，包含了兒童班、圖書館、研究討論空間。
(2)生活上：支持鄉村的發展可能，包含了：高齡者的生活場域、孩童放學後的空間、訊息交流的場域。
(3)互動上：城鄉交流與新住民的支持可能，包含了：旅遊資訊的提供、吸引遊客的活動、在地居住、生活的諮詢站。
(4)產業上：扶持鄉村產業發展的可能，包含了：咖啡廳、特色展售中心、手工藝品的推廣等。
所以在上述的過程中，如何讓旧喰丸小学校進行修復與再利用，除了藉由政府的資金協助以外，也透過地方的力量，希望籌措相關的自籌款，作為修復與營運管理使用；在當時後昭和村村長(馬場 孝允)與地方的共同努力之下，讓旧喰丸小学校於2018年4月正式再生營運迄今。
旧喰丸小学校的修復再利用之後，空間保有了原有小學的空間機能、早期的相關標語，例如：我們的學校：光明學校、微笑的學校、無垃圾學校；也有許多的空間成為了具有相當特色與取景的可能，充分讓這個空間成為了來到昭村必須造訪的場域之一。
▲參訪旧喰丸小学校
（王淑宜老師及王志華老師 撰寫）
