《延平郡王救苦經》：第一本提倡鄭成功信仰的經書

昭和七年（1932），彰化永靖庄覺化堂，刊行過一部鸞書《延平郡王救苦經》，學者王見川認為其乃「第一本專門提倡鄭成功信仰的經典」；昭和十一年（1936），覺化堂復刊行續作《選擇因果錄》（共分日卷、月卷），這兩部由彰化永靖湳港西覺化堂著造的鸞書，頗有值得探討的價值。

關於《延平郡王救苦經》著造的緣由，根據《延平郡王救苦經》中「南宮孚佑帝君」〈序〉并〈話〉云，這部經書係延平郡王悲憫世人，希望可以救渡十方、感化人心之作。當時因逢市區改正、道路修繕，永奠宮延平郡王與三尊（文衡聖帝、孚佑帝君、司命真君），將宮廟去舊換新，同時著造《延平郡王救苦經》，以為濟世渡人，消災解厄之用。

《延平郡王救苦經》除了筆者藏本外，目前另可見有收入王見川等主編《民間私藏──臺灣宗教資料彙編：民間信仰‧民間文化》第1輯、第2輯的「博揚甲本」與「博揚乙本」刊本。其中的「博揚甲本」內容同樣也是翻印自1932年刊本，但值得注意的是，根據其扉頁所增繪「石龜溪感化堂」圖像，以及將版心改作「感化堂」字樣來看，《延平郡王救苦經》「博揚甲本」可以視為雲林斗南石龜溪贊天宮感化堂另行翻印的不同版本。感化堂翻印《延平郡王救苦經》的具體年代不詳，但可以確定的是，出自彰化永靖覺化堂的《延平郡王救苦經》，曾經流傳到雲林斗南石龜溪感化堂，並繼續由該堂翻印與流通。

贊天宮感化堂何以會翻印《延平郡王救苦經》呢？或許與雲林地區「五股開臺尊王過爐」的神明會組織有關。斗南石龜溪是雲林地區「五股開臺尊王過爐」百年來的香境範圍及香路必經之途，出於這樣的地緣、神緣關係，彰化永靖覺化堂的《延平郡王救苦經》，可謂發揮了連結彰化、雲林兩地的鄭成功信仰之效用。

1932年《延平郡王救苦經》（筆者自藏）

《延平郡王救苦經》「博揚甲本」，收入王見川、李世偉、高致華、闞正宗、范純武主編，《民間私藏──臺灣宗教資料彙編：民間信仰‧民間文化》第1輯第29冊（2009年3月），頁89-137。