陣頭
中國傳統崇神儀式衍生出陣頭，人們各種的神靈存在於大自然中，因此當有異象、天災出現時，便請求上天希望神靈不要降臨災害，而衍伸出拜天、崇神儀式。人們所貢獻各項美食、各種祭品，逐漸演變出音樂、舞蹈、或是繪畫等形式，陣頭也是在這樣的儀式中產生（李麗菁，2013）[1]。
陣頭源自於中國，隨著到臺灣移墾，漢人也將陣頭帶到臺灣。也慢慢形成宮、廟、壇等民間信仰，為酬神、祈福、慶祝、歌唱、遶境等歡慶活動而產生的內容，且發展出臺灣陣頭特有的風貌（蔡宗信，2004）[2]。
廖浩淳（2005）[3]則認為，在梁朝蕭子顯在《南齊書》卷11志第三樂中撰述：「角扺象形，雜技，歷代相承有也」。秦代以前以角扺稱為雜技，後漢時代稱為百戲，元代改稱把戲。民國以後，所謂雜技團則多被稱為技術團、武術團或是武戲團」。陣頭最早由雜技衍生而來，而雜技的起源，與古代人們部落間的爭戰、狩獵生活、農牧活動、以及宗教圖騰等是有相關的（2005）。
隨著明末清初從中國到臺灣的移居，先人們也將守護神，以及雜技帶進臺灣這塊土地，成為台灣傳統陣頭的起源。
台灣陣頭在1695年高拱乾編修的《台灣府志》中述及：
「過年，漢人遵循古禮禮俗拜神祭祖，客人至主人家作客熱情款待，天天因酒作樂至初五，從初一至十五皆有不同陣頭在大街上表演以供娛樂欣賞（引自廖浩淳，2005）。」。
可知臺灣陣頭在當時便已融合於農曆春節活動中，表演與各種不同的遊藝陣頭聯合，成為大型遊行隊伍，增加春節的歡樂、活絡熱鬧氣氛，其中也參入各式祈福、慶祝、歌唱…等歡慶活動，以娛樂大眾（2005）。
神明遶境時，常見文、武陣頭列於隊伍之中，增加遶境時的熱鬧性與神聖性，有些陣頭更具有實際的功能作用。五股開臺尊王過爐遶境時，所擁有的專屬陣頭，先鋒旗隊使遶境隊伍增加豐富的陣容，不僅有熱鬧遶境行列之功能，烏紅帽唱班、與轎班義工隊更有其在過爐遶境時之實質作用。
[1] 李麗菁（2013）。《大臺南文化叢書—信仰文化專輯—臺南職業陣頭研究》，臺南市：臺南市政府文化局。https://nanying.pixnet.net/blog/post/42924185，(引自2022.06.11)。
[2] 蔡宗信（2004）。〈臺灣高蹺陣之歷史淵源〉，《大專體育學術專刊》，（2004），頁1-13。
[3] 廖浩淳（2005）。《台灣陣頭文創商品開發，以宮廟制服為例》，臺南市：台南應用科技大學，未出版碩士論文。
[1] 李麗菁（2013）。《大臺南文化叢書—信仰文化專輯—臺南職業陣頭研究》，臺南市：臺南市政府文化局。https://nanying.pixnet.net/blog/post/42924185，(引自2022.06.11)。
[1] 蔡宗信（2004）。〈臺灣高蹺陣之歷史淵源〉，《大專體育學術專刊》，（2004），頁1-13。
[1] 廖浩淳（2005）。《台灣陣頭文創商品開發，以宮廟制服為例》，臺南市：台南應用科技大學，未出版碩士論文。
石龜溪鳳山館獅陣(照片提供：中華五股開臺尊王協會) 連芳鳳山館獅陣(照片提供：中華五股開臺尊王協會)
