演講人：黃永財（輔英科技大學共教中心兼任助理教授）
主持人：柯榮三（國立雲林科技大學漢學所副教授）
時間：10月31日（日），10:10-12:00
本次五股開臺尊王主題場域之專題演講，由柯榮三副教授邀請輔英科技大學共教中心黃永財兼任助理教授，於漢學所在職專班臺灣民間文學專題課程上以〈臺灣包公廟的走訪調查──兼談屏東小琉球迎王祭典〉為講題，並且分享在田野訪查時須知的要領與建議。
黃永財老師首先簡單介紹關於歷史上的包拯，以及在俗文學中的《七俠五義》中包公「日斷陽，夜審陰」的形象等，其秉持公正、清廉、敢於直諫的作風，使得包公成為「箭垛型的人物」而被後人所敬仰，並被奉祀為人格神。臺灣於明鄭時期便開始有了包公信仰，而有建廟奉祀的沿革與文獻紀載始於清代，根據黃老師的調查，目前全臺共有三十二座主祀包公的寺廟，其中分布以雲林縣、南投縣各五座最多。黃老師強調在田野調查中，最重要的是去尋找該處的「特殊性」，並向大家分享許多自身訪查包公廟時，所發現的特色以及趣談，如在雲林縣四湖鄉的海清宮，其建築木結構規模是為全臺之冠，該廟也是全臺包公信仰中分靈最多的寺廟；全臺唯一最標準三殿式的包公廟為高雄大寮區的開封宮，並且廟方還有自身的信仰發展，將包公以「馬國公」為主神稱呼並祭祀之；位在斗南的玄興宮，在神龕下有一口三百年的古井，引出「龍喉神水」供人作為丹水飲用。除了這些在臺灣的調查，黃老師也曾實地走訪澳門的包公廟，以及與新加坡包公廟廟方進行交流之經驗，足見黃老師在包公信仰的研究領域中，具有深厚的知識底蘊。
另外，黃老師也分享了屏東三大迎王之一──小琉球迎王祭典（戊戌正科2018年）的田野調查過程與紀錄，從一開始祭典籌備中的組織、王船建造到王醮法會、請王、遶境與最後送王等的過程，皆為我們詳細的解說。柯妙棗同學也在心得表單上反饋：「第一次聽田野調查的報告能如此的深入和精彩，不難想像主講者的用心及工夫，資料蒐集詳備、考據反覆核實。小琉球的迎王祭典，如數家珍，典故、儀式、用語等，在在都體現出田野調查的功力，讓我們如臨其境，受益匪淺」。
