上一回我們提到，根據《臺南州祠廟名鑑》的紀錄，大林安霞宮在日本時代，廟裡裡面供奉著：
開漳聖王、聖王夫人、土地公、李爺、監南爺、司命灶君、關羽、山神、呂夫子、開臺尊王
開漳聖王、聖王夫人（【圖2-1】）、土地公，都是我們比較熟悉的神明。李爺、監南爺，乃是是聖王公身邊的脅侍神（【圖2-2】）。至於司命灶君、關二哥（關羽）、呂夫子（呂洞賓），現在廟方以「三恩主公」奉祀於後殿一樓龍邊神龕。至於「山神」就比較耐人尋味了，沒有親自走訪一趟安霞宮，真的不知道當年吉哉紀錄的是哪一尊神。事實上，「山神」並不是一尊神啊！吉哉，你所謂的「山神」，指的是現在安霞宮後殿三樓虎邊神龕的「三山國王」（【圖2-3】），這可是有大王、二王、三王，總共有三尊（所以我說吉哉啊！你只寫了個「山神」，到底是哪招？）。
這裡我要插播補充一下，如果以《臺南州祠廟名鑑》的紀錄為分界點，將開漳聖王、聖王夫人、土地公、李爺、監南爺、司命灶君、關聖帝君（關羽）、孚佑帝君（呂夫子）、開臺尊王等，暫且視為安霞宮在1930年代《臺南州祠廟名鑑》有記錄到的「舊神」。現在到安霞宮現場，則還可以看到供奉中壇元帥太子爺、馬使爺、六十太歲星君、斗母元君、註生娘娘、聖王之父陳政、聖王之子陳珦、聖王之女陳懷玉、聖王祖母魏太媽、文昌帝君等諸位尊神，是1930年代《臺南州祠廟名鑑》沒有寫到的「新神」。
好了，盤點完《臺南州祠廟名鑑》紀錄的「舊神」，以及到安霞宮現場田野調查見到的「新神」，看來看去，怎麼「開臺尊王」竟然嘸去啊咧？！在「舊神」裡面，獨獨「開臺尊王」不見了？我問廟方管理人陳先生，據他所述，在安霞宮內服務多年，從來不知道廟裡面有供奉過「開臺尊王」鄭成功。主委徐先生，以及一位從小就住在廟旁，高齡超過七十的董先生，也沒聽說過安霞宮有供奉「開臺尊王」鄭成功。
其實吉哉的《臺南州祠廟名鑑》對安霞宮的紀錄確實有一點問題，別的不說，把三山國王直接寫成「山神」就是個問題。再來，吉哉還把「開漳聖王」寫成「開彰聖王」（吉哉你乾脆寫「開張大吉」吧！反正你是吉哉嘛！），還有把發起建廟的「五品藍翎」官員「黃光全」誤記為「黃光金」；「六品軍功」武官「黃德義」誤記為「黃德美」 （【圖2-4】），這都是《臺南州祠廟名鑑》對安霞宮紀錄不甚嚴謹的問題。可是，難道會連「開臺尊王」都記錯了嗎？
就在我與管理人陳先生聊到某個段落時，我一轉身，就看到正殿上1968年由「大林鎮正宗專科中醫診所中醫師汪德明敬獻」的楹聯寫著（【圖2-5】）：
聖本希賢紀律綱常稱國聖
王原自庶克明峻德開漳王
「國聖」這個關鍵詞出現了！我們知道，國姓公也會被寫成「國聖」，因為「國姓」（kok-sìng）、「國聖」（kok- sìng），臺語發音非常接近，這下終於讓我找到廟裡有國姓公「開臺尊王」的蛛絲馬跡了吧！再者，我們從內殿的窗櫺縫隙中，隱約看到鎮殿開漳聖王神案兩旁，有持劍、捧印的兩尊脅侍神，這不就是甘爺和萬爺嗎？
欲知後事如何，且看下回分解。
