雲旭樓文化資產教育的理念與實踐×斗六舊城生活場域調查
團隊成員：王新衡副教授
合作對象：國立斗六高級家事商業職業學校、雲林縣立雲林國民中學、雲林縣斗六市鎮西國民小學
配合課程：實務專題、博物館學導論
成果摘要
1.雲旭樓文化資產教育課程
原創劇本殺+課程規劃+實際教學
2.斗六生活場域調查
以「斗六的人們」為主題，進行田野調查
雲旭樓文資價值
一棟老校舍，收藏一座城市的教育記憶
雲林國中於1968年配合九年國民義務教育政策創立，雲旭樓因而成為戰後國民教育普及化的實體見證。透過這座校舍，可以理解國家教育政策如何落實於地方，以及教育機會擴展對地方社會的意義。
在建築層面，雲旭樓的鋼筋混凝土折版屋頂，反映1960年代校舍建築的構造與形式特色，具有建築史及技術教育價值。隨著雲林國中遷校與雲林科技大學發展，這座建築也連結兩所學校的歷史，保存不同世代師生的生活經驗。
2010年獲指定為縣定古蹟，更使其成為討論校園發展與文化保存關係的重要案例。雲旭樓的保存，因而具有延續教育記憶、理解地方變遷及實踐公共文化價值的意義。
文化資產教育的目的
從認識校史，到學會保存古蹟
雲旭樓文化資產教育應以知識理解、能力培養與情感認同為核心。首先，引導學生認識雲旭樓與九年國民義務教育、雲林國中校史及雲科大校園形成的關係，理解古蹟價值如何透過歷史脈絡與建築證據建立，進一步掌握保存與再利用的基本概念。
文化資產教育的方法
走進古蹟，化身文化資產守護者
本課程以地方本位教育為基礎，結合實境角色扮演、場域探索與合作解謎，將雲旭樓轉化為可觀察、討論與參與的學習空間。學生透過角色讀本掌握不同人物的背景與立場，再運用線索卡、現地觀察及小組討論，建立對建築歷史與保存議題的理解。
課程包含導入與前測、角色分配、探索解謎、會議辯論，以及反思與後測。各組共同扮演一名角色，在兩輪會議中交換資訊、提出論點並作出判斷。教師則透過提示與提問協助學生整合資訊，避免活動焦點完全轉向案件推理。
劇本概要說明
一場古蹟攻防，如何改變保存立場？
原創劇本《旭，物語》以2009年雲旭樓保存爭議為背景，設計五名角色，結合讀本演出、辯論與解謎。學生透過角色扮演、線索判讀及立場討論，理解保存與開發的衝突，思考文化資產的價值與守護方式。劇情中的穿越、縱火及人物關係皆屬虛構，須與真實歷史區分。
教學成果
從認識歷史，到實踐文化保存
本計畫預期透過雲旭樓實境角色扮演與解謎課程，提升學生對九年國民義務教育、校園歷史及建築特色的認識，深化地方認同與文化資產保存意識。
藉由角色互動、線索判讀及保存議題辯論，培養團隊合作、溝通表達與問題解決能力，並以前後測、觀察及訪談評估學習成效，形成可供校園古蹟教育推廣與後續課程應用的教學模式。由此可知，教學關鍵在於讓文化資產知識成為判斷與辯論的依據，使學生能說明雲旭樓為何值得保存。活動結束後，應清楚區分真實歷史與虛構情節，再以前後測、觀察紀錄及訪談評估認知、參與和態度的變化。
課程亦透過保存議題培養學生的觀察、判讀、溝通與公共討論能力。當校園建設需求與歷史空間保存產生衝突時，學生需要比較不同立場，思考經濟效益、使用需求及文化價值之間的關係，並練習提出有依據的主張。整體課程以雲林國中學生為主要對象，讓學生回到學校早期發展的空間，重新連結自身與校史。
這種跨越新舊校園的學習，有助於將抽象的地方認同轉化為具體感受，並使學生理解文化資產保存與個人的關心、選擇及參與密切相關。化資產保存與個人的關心、選擇及參與密切相關。
斗六舊城的人們
東市場消失後的舊城生活場奏
第一類：餐飲消費族群
餐飲消費族群比例最高，主要前往魷魚興魷魚嘴羹、億品鍋、大眾鴨肉羹、鑶勝豬排及周邊飲品與小吃店。此類民眾目的性較強，行進速度較快，行為以用餐、聚餐及外帶為主。東市場拆除後，基地提供周邊餐飲的停車與中繼空間，協助消費人潮進入舊城街區。
第二類：民生採購與生活服務族群
此類族群主要前往東市場外攤、水果攤、資生堂及台灣企銀等地，多為在地居民或具有明確生活需求的民眾。其行動具高度目的性，停留時間較短。基地延續東市場拆除後的外攤與周邊生活機能，提供採買、辦事及停靠等日常使用需求。
第三類：宗教信仰與文化漫遊族群
此類族群主要前往新興宮參拜，或延伸至中正路、中華路一帶進行街區漫遊，部分會結合餐飲與購物活動。參拜者以單人及高齡居民較多，遊客則多採步行方式探索周邊街區。基地因此成為連結停車空間、新興宮及舊城街巷的人流節點，串聯宗教信仰、日常生活與地方文化。
線上互動 漫步斗六東市場
玩家透過點擊地圖熱點進行情境抉擇，體驗人車爭道與無障礙通行困境，並解鎖實地調查數據，
最後化身「舊城規劃師」針對微型改造提案進行投票。
