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善修宮贈玉玄宮之匾,善修宮鸞生張丹桂曾協助玉玄宮誦經團創建

善修宮鸞下生倪旭淇贈林內三聖殿之柱石刻,推動其建立祭祀孔子
早期社會中,廟宇作為地方的交流平台與文化發展指標,直到今日我們依然能看到多處廟宇投身社會事業,彼此之間在特定時節也有所互動。
今日我們看見的斗六信仰環境中,許多人事物是在歷經戰後,才得以走出皇民化運動並逐漸復興、發展,而也因為復興意識的抬頭及推廣,其中斗六善修宮因創立之早,又集當時斗六士紳名流,而為多處廟宇或團體的參考對象,或曾任斗六其他廟宇之職。

部分廟宇人士也曾進入善修宮為其內部「鸞下生」之一,經過相關廟務的訓練、熟捻後而投入斗六其他廟宇的創設,其名載於斗六各寺廟與善修宮鸞書《狂瀾砥石》與《覺世箴言》中。

今日,部分廟宇仍存有善修宮之贈匾,或善修宮人士捐獻部件,範圍包含斗六之外,見證地方信仰曾經的流動。